L'ANGE BLANC

1 er partie Histoire du Prophète Moïse AS face à pharaon selon des travaux de Harun Yahya.

2 èm partie Histoire du Prophète Moïse AS face à pharaon selon des travaux de Harun Yahya.

La paille et la poutre (Matthieu 7.1)

1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.

2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ?

4 Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien ?

5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère.

Bien évidement je suis le premier concerner par cette belle parabole, dit autrement avant de voir le mal chez les autres, je vois le mal ( le péché ) qui est en moi, que je fais ou peux faire et quotidiennement par de simple efforts de controle de moi même et d'accomplissements vers le Bien, l'amour, le pardon,ect, je m'applique à ne porter aucun jugement et cela si nous sommes humble, lucide, réfléchis nous pouvons tous le faire, j'en témoigne. Didier

L'HUMOUR, LE RIRE DANS LA VIE SONT DES CHOSES TRES IMPORTANTES

LA VIE SPIRITUELLE EST SOUVERAINE D'ELLE-MÊME;RELIGION ET POLITIQUE N'ONT AUCUN DROIT SUR ELLE.TOUS LES HOMMES DE BIEN DOIVENT COMBATTRE LE MAL DONT DIEU EST LA PREMIERE VICTIME.

Nous ne croyons pas que le péché désigne un acte ou un comportement nécessairement conscient ni nécessairement sanctionné.( 4/4, 30/12 Evang.d.à.Arès).Péché désigne une anomalie de direction consécutive à une liberté jadis consciemment égarée .( 2/2 Evang.d.à.Arès) aujourd’hui inconsciemment égarée chez la plupart des hommes, et par ce seul fait toujours pénalisante et dommageable pour le monde.

Nous croyons à la communicabilité du péché comme du bien, notamment à leur socialité et à leur irradiance aléatoires, immédiates ou médiates.En quelque lieu, de quelque façon, à quelque degrés que je pèche ou fasse le bien, même dans une intention définie et limitée, l’effet de mon péché ou de mon bien, au-delà de son intention et de son objet, se propage au hasard, se répercute sur des êtres, des choses et des situations dans le monde proche ou lointain. Le hasard caractérisant l’effet du péché comme du bien, tant qu’ils seront en conflit et que le bien n’aura pas battu le péché ( 28/12 Evang.d.à.Arès ) mon péché contribuera à faire souffrir et mourir des innocents comme des méchant et mon bien ne contribuera qu’à réduire ou compenser l’effet du mal sur les innocents sur les méchants ( Matthieu 5/45 ).L’humanité, son environnement et son histoire reculent ( 22/13 ) défavorablement ou changent ( 8/7 Evang.d.à.Arès ) favorablement en proportion du péché et du bien généraux. Nous croyons que l’humanité peut triompher du péché, donc du mal, du malheur, de la souffrance et de la mort. Une victoire totale au Jour du Père ( 31/8-12 Evang.d.à.Arès ) mais jusqu’à ce moment-là une victoire relative quotidienne - déjà un certain nombre ici présents voient se construire le royaume (voient changer le monde) ( Luc 9/27 ). aujourd’hui déjà tout péché surmonter, tout amour réveillé soulage des souffrances inconnues, prolonger des vies obscures. Tout acte de biens humble ou ignoré, est un pas de l’humanité vers Éden, à plus forte raison tout acte de bien collectifs et d’importance pour réduire la souffrance ( 17/5,31/14 Evang.d.à.Arès ) la domination et la spoliation.Réciproquement, tout péché fait mal non seulement à son auteur et aux personnes qu‘il vise, mais aussi à d’autres hommes ailleurs. Bien et mal ne sont pas des images morales ; ils se répercutent réellement sur l’humanité psychique, physique, sociale, innocente ou non, et sur l’histoire.
Nous croyons à l’existence du tentateur ( Veillé 26,36/12 + autres références ) - le Noir ( Le Livre XVIII/1-13 ) que le mot tentateur allégorise est simplement le péché comme opposé au bien dans la Parole Divine et la pensée prophétique, ou qu’il allégorise le côté obscur, malveillant, égoïste du choix humain, un stimulus philosophique ou émotionnel du mal dans l’homme, ou qu’il désigne un être invisible maléfique, indépendant- Satan, le(s) démon(s) ( 12/5, Job 1/6- 2/7, Marc 5/6-13,etc) - perpétrant le mal ou l’inspirant à l’homme. Il importe moins de savoir laquelle de ces tentations agit à tel ou tel moment que de toujours lui opposer vigilance et résistance. Nous ne croyons pas que le Jour du Père a été fixé à l’avance et qu’il surviendra quelque soit l’état de l’humanité. Nous croyons que l’humanité est maître du Jour.Quand elle aura recréé un monde de bien, tendant vers Éden, le Jour du Père aura lieu par le fait même.Extrait Pèlerins d’Arès 1991-1992-Michel Potay